戰(zhàn)略在西方標(biāo)準(zhǔn)管理學(xué)里叫戰(zhàn)略管理。什么叫戰(zhàn)略？在中國文化里，戰(zhàn)略指的是你在做事以前，想想這件事怎么做。“戰(zhàn)”是指怎么打仗。“略”就是粗略看看的意思。戰(zhàn)略管理主要指是領(lǐng)導(dǎo)者如何管理好企業(yè)，戰(zhàn)略思維不同于戰(zhàn)略管理，是指領(lǐng)導(dǎo)者如何有效地管理員工。
著名管理專家李江濤教授用“眼高手低”來闡述一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的戰(zhàn)略思維。“眼高”是領(lǐng)導(dǎo)者要看清企業(yè)戰(zhàn)略的方向性問題：“手低”則是指領(lǐng)導(dǎo)者要有好的執(zhí)行能力。
領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的眼睛，具備長遠(yuǎn)的眼光。在中國，表揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)者的最高表揚(yáng)就是這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)有眼光。那么如何做一個(gè)“眼高”的領(lǐng)導(dǎo)者呢？
一個(gè)“眼高”的領(lǐng)導(dǎo)者的能力具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
第一、要有見識(shí)。好男兒志在四方，年輕人就要到處闖一闖，擴(kuò)展自己的視野，增長見識(shí)。讀萬卷書，行萬里路，交萬般友；
第二、重視學(xué)識(shí)。自己不會(huì)做的要向別人請(qǐng)教，不僅要模仿別人的東西，還要積極創(chuàng)新自己的東西。
第三、要有膽識(shí)。中國文化的教育是做順民，要求大多數(shù)人聽話，因此想成大事的人一定要擺脫這種順民文化。一般能做英雄的都是違反規(guī)則的人。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者具備“眼高”的能力之后，是否就是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者呢？當(dāng)然不是！領(lǐng)導(dǎo)者還要具備“手低”的能力。
中國人一般用“頭兒”形容單位上的領(lǐng)導(dǎo)，標(biāo)準(zhǔn)的叫法叫“一把手”。這三個(gè)字代表著中國人對(duì)管理的認(rèn)識(shí)，因此，中國人的執(zhí)行能力都體現(xiàn)在“手”上。那么領(lǐng)導(dǎo)者要如何“手低”呢？
中國人做領(lǐng)導(dǎo)者，要用手的五個(gè)部位。
第一、用一個(gè)手指頭。領(lǐng)導(dǎo)下部門巡查的時(shí)候，部下通常都會(huì)說，“領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)您給我指點(diǎn)指點(diǎn)”。因此中國人用一個(gè)手指頭是叫指點(diǎn)，做領(lǐng)導(dǎo)的要學(xué)會(huì)指導(dǎo)部下。
第二、用兩個(gè)手指頭，代表批評(píng)。在中國文化中，如果對(duì)一個(gè)人很好的話，就很少對(duì)他笑，都是非常嚴(yán)厲地批評(píng)他。你越批評(píng)他，代表你對(duì)他越好。大家都認(rèn)為指出你缺點(diǎn)的人是好朋友，表揚(yáng)你的人則是壞朋友。西方文化和中國文化恰恰相反，西方文化推崇贊美。所以做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)最好的標(biāo)準(zhǔn)就是批評(píng)員工和表揚(yáng)員工要結(jié)合起來，收放自如。
第三、用三個(gè)手指頭的時(shí)候則是叫拿捏。拿捏得當(dāng)意味著你的決策是正確的決策。
第四、用五個(gè)手指頭。在中國做領(lǐng)導(dǎo)要眼觀六路，耳聽八方，《西游記》里的孫悟空最后還是沒有逃出如來佛的手掌心，被壓在五指山下，因此做領(lǐng)導(dǎo)者要有非常強(qiáng)的搜集信息的能力。
第五、用手掌。你把手握起來叫把握，把手伸開叫掌控。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要掌控部門的局面。做領(lǐng)導(dǎo)者，手腕不能輕易用，因?yàn)檩p易用就叫“耍手腕”。手腕要用的時(shí)候，一定要用的徹底。
因此，領(lǐng)導(dǎo)者要不斷充電，與時(shí)俱進(jìn)，往遠(yuǎn)處看，往高處看，從低處著手，做個(gè)“眼高手低”的人，進(jìn)而修煉自己的領(lǐng)導(dǎo)力，成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。
